凈宗法師：怎么理解“唯除五逆，誹謗正法”【抑止門(mén)、攝取門(mén)】

《觀經(jīng)》下品下生是一個(gè)造作五逆重罪的人，他造了五逆罪，殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破合和僧，造了這樣的重罪了，臨終的時(shí)候，念了十句佛往生極樂(lè)世界去了。這些話說(shuō)出來(lái)，大家覺(jué)得不敢相信，“??？這樣能往生?。窟@怎么回事？這是佛說(shuō)的嗎？”哎，佛在經(jīng)中有明文說(shuō)明。

《無(wú)量壽經(jīng)》說(shuō)：“十方眾生我都要救度，你只要不造五逆罪就行、不造謗法罪就行?！彼^“唯除五逆，誹謗正法”。

這兩部經(jīng)看起來(lái)就有矛盾了，第十八愿說(shuō)：“你造作五逆謗法罪我不救?！薄队^經(jīng)》里邊造作五逆罪的人念了十句佛往生了，這個(gè)怎么解釋?zhuān)?/span>

善導(dǎo)大師就從兩種角度來(lái)說(shuō)明，叫“抑止門(mén)”和“攝取門(mén)”。

什么叫“抑止門(mén)”呢？就是佛以大悲本心，觀察眾生惡業(yè)很深重，這兩種罪過(guò)是一切罪惡當(dāng)中最重的，如果造了五逆罪、謗法罪，你可能來(lái)不及懺悔──這叫定業(yè)，這是決定要墮落無(wú)間地獄的罪業(yè)，可能直接就墮落了。所以，在我們眾生還沒(méi)造之前，事先就抑止你：“哎，這兩個(gè)罪很重，你造這兩個(gè)罪我就不救你哦。”給我們打一個(gè)預(yù)防針，使我們產(chǎn)生警惕心，讓我們不要造。

話講回來(lái)，并不是鼓勵(lì)我們說(shuō)“其它的罪惡你就可以犯”，大家也不要這樣錯(cuò)誤理解，“你看，佛講的嘛，‘唯除五逆，誹謗正法’嘛，所以我犯十惡罪有什么關(guān)系？”

這個(gè)是顯示佛的一種慈悲心，五逆謗法最重的惡業(yè)舉出來(lái)，一方面顯示佛的深重?zé)o底的慈悲，另一方面顯示：即使你十惡罪，佛也不希望你犯這種過(guò)錯(cuò)，即使你小小的罪業(yè)，也是不希望你犯。不管大罪小罪，在我們沒(méi)有犯之前，從佛的本心，都不希望我們犯，這個(gè)叫“抑止門(mén)”。就是在沒(méi)有犯之前，抑止你說(shuō)：“哎！你不能做！”

那么，《觀經(jīng)》為什么又說(shuō)他能往生呢？這就是佛慈悲到頂點(diǎn)了。說(shuō)這個(gè)人已經(jīng)造了五逆罪了，你這個(gè)時(shí)候再把他抑止，說(shuō)：“造五逆罪，我不救你?！彼陀肋h(yuǎn)被拋棄在佛法的救度之外，他就要去流轉(zhuǎn)了。所以，佛不忍心他再去流轉(zhuǎn)，大悲不舍，還要攝取。

已經(jīng)造了這個(gè)罪過(guò)了，你回心念佛──要回心?。∧阏f(shuō)：“我啊，反正佛要救我，我無(wú)所謂，我就這么胡來(lái)?！蹦侨匀徊辉诜鸬谋驹笖z取之內(nèi)，你回心念佛，懺悔了，知道“我邪見(jiàn)，錯(cuò)誤了，我來(lái)念佛了，南無(wú)阿彌陀佛，要求生極樂(lè)世界”，這樣，佛還要攝取。

我們以這樣的心來(lái)體諒佛的慈悲，我們就知道：任何小的過(guò)失沒(méi)犯之前，佛都不希望我們犯，佛都希望我們不要犯，因?yàn)榉噶艘院螅瑢?duì)我們身心的健康也好、對(duì)我們現(xiàn)世的安樂(lè)也好、對(duì)我們未來(lái)的解脫也好，都有障礙。一方面這樣，另一方面呢，即使我們已經(jīng)犯了很大的過(guò)失，也不要擔(dān)心說(shuō)：“完了！我犯罪了，不能往生了，徹底被拋棄了……”

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